نبوءات هرمس
صفحة 1 من اصل 1
نبوءات هرمس
من طرف النور القادم الجمعة فبراير 21, 2014 6:39 am
آه يا مصر!
لن يبقى من دينك شيء سوى لغو فارغ، ولن يلقى تصديقًا حتى من أبنائِك أنت نفسك.
لن يبقى شيء يروى عن حكمتك إلا على شواهد القبور القديمة. سيتعب الناس من الحياة، ويكفون عن رؤية الكون كشئ جدير بالعجب المقدس.
ولسوف تصبح الروحانية، التى هى أعظم بركات الإله مهددة بالفناء، وعبئًا ثقيلاً يثير احتقار الغير.
ولن يكون العالم جديرًا بالحب كمعجزة من خلق آتوم، ولا كشاهد عظيم على فضله الأصيل، ولا كوسيلة للإرادة الربانية التى تذكى فى مشاهدها الإجلال والحمد. ستضحى مصر أرملة.
فكل صوت مقدس سيجبر على الصمت.
وتفضّل الظلمة على النور، ولن ترتفع عين إلى السماء.
سيدمغ الصالح بالبلاهة، وسيكرم الفاسق كأنه حكيم.
وسينظر إلى الأحمق كأنه شجاع، وسيعتبر الفاسد من أهل الخير (9).
تصبح معرفة الروح الخالدة عرضة للسخرية والإنكار، ولا تُسمع ولا تُصدق كلمات تبجيل وثناء تتجه إلى السماء.
** ولكن عندما تنزل كل هذه النوازل يا آسكلبيوس (*) فإن الله: المعلم الرحيم, الأول قبل كل بداية, خالق أول كائن (مخلوق) مقدس ظهر فى الوجود, سوف يقضى بأن تمر هذه البلايا وتنتهى, ويبدل مشيئته نحو الخير.
سوف يدعو الله كل الذين ضلوا عن هداه للعودة إلى الطريق المستقيم بعد أن يطهر العالم من الشر, وهاهو ذا تارة يزيل العالم بالفيضانات الجبارة, أو يحرقه بالنيران المستعرة تارة أخرى أو يقطع أوصاله بالحرب والطاعون.
وهكذا يعيد الله العالم إلى سيرته الأولى, فيستحق الكون من جديد أن يكون مثاراً للتقديس و التأمل والتبجيل, فالله الخالق والمعيد, أعاد خلق ما هدم بأبدع مما كان, سوف ترتفع إليه أصوات المؤمنين به فى تلك الأيام بالتسبيح والدعاء.
وهكذا يعيد الله خلق الكون من جديد فى أبدع صورة........ يخلقه من جديد من كل ما هو خير وحق, و يقضى بعظمته وجبروته بأن تعود الطبيعة إلى رونقها السابق, هكذا قضى الله وهكذا قضت مشيئته الأبدية.
فالله ليس له بداية, وهو دائما على ما هو عليه, فهو الآن على ما كان عليه رغم أنه بلا بداية ...... فالله وجود حق, و الوجود الحق لا يسعى إلا للخير. **
لقد كنت الشاهد من خلال العقل الواعى على ما خفى فى السماء، وبالتأمل وصلت
إلى معرفة الحقيقة، وصببتها فى هذه المتون.
ها أنا ذا هرمس العظيم ثلاثًا، أول إنسان وصل إلى جماع المعرفة، سجلتُ
فى هذه المتون أسرار الإله فى رموز خفية، بحروف مصرية مقدسة، فى أمشاق على هذه الصخور، وأخفيتها لعالم المستقبل، الذى سوف يحاول الإنسان فيه البحث عن حكمتنا المقدسة. "
-------------------------------
But when all this has befallen, Asclepius, then the Master and Father, God, the first before all, the maker of that god who first came into being, will look on that which has come to pass, and will stay the disorder by the counterworking of his will, which is the good. He will call back to the right path those who have gone astray; he will cleanse the world from evil, now washing it away with waterfloods, now burning it out with fiercest fire, or again expelling it by war and pestilence. And thus he will bring back his world to its former aspect, so that the Kosmos will once more be deemed worthy of worship and wondering reverence, and God, the maker and restorer of the mighty fabric, will be adored by the men of that day with unceasing hymns of praise and blessing. Such is the new birth of the Kosmos; it is a making again of all things good, a holy and awe-striking restoration of all nature; and it is wrought in the process of time by the eternal will of God. For Gods will has no beginning; it is ever the same, and as it now is, even so it has ever been, without beginning. For it is the very being of God to purpose good.
-----------------------------------------------
http://www.michaelmandeville.com/library/egypt/thothpro.htm
-------------------------------
من هو هرمس :
هرمس الأول: وهو هرمس البابلي سكن كلواذا مدينة الكلدانيين، وكان بعد الطوفان وهو أول من بنى مدينة بابل بعد نمرود بن كوش.
هرمس الثاني: (•• عطارد[1] بالإغريقية) المصري وهو الذي يسمى طريسميجيسطيس أي المثلث بالحكمة، لأنه جاء ثالث الهرامسة الحكماء ونقلت من صحفه نبذ وهي من مقالاته إلى تلميذه طاطي على سبيل سؤال وجواب بينهما وهي على غير نظام وولاء، لأن الأصل كان باليا مفرقا والنسخة موجودة عندنا بالسريانية. وقيل أن هرمس الأول بنى مائة وثمانين مدينة صُغراها الرها، وسنّ للناس عبادة الله والصوم والصلاة والزكاة والتعييد لحلول السيّارة[2] ببيوتها وأشرافها وكذلك كلما استهل الهلال وحلت الشمس برجاً من الاثني عشر. وأن يقربوا قرابين من كل فاكهة باكورتها ،ومن الطيب والذبائح والخمور أنفسها. وحرم السكر والمآكل النجسة. والمندائية تزعم أن شيث بن آدم هو أغاثاديمون المصري معلِّم هرمس. وكاناسقليبياذيس الملك أحد من أخذ الحكمة عن هرمس وولاه هرمس ربع الأرض المعمورة يومئذ وهو الربع الذي ملكه اليونانيون بعد الطوفان.
و لما رفع الله هرمس إليه حزن اسقليبياذيس حزنا شديدا تأسفا على ما فات الأرض من بركته وعلمه وصاغ له تمثالا على صورته ونصبه في هيكل عبادته. وكان التمثال على غاية ما يمكن من إظهار أهبة الوقار عليه والعظمة في هيبته ثم صوره مرتفعا إلى السماء وكان يمثل بين يديه تارة ويجلس أخرى ويتذكر شيئا من حكمه ومواعظه على العبادة. وبعد الطوفان ظن اليونانيون أن الصورة لاسقليبياذيس فعظموه غاية التعظيم. وكان أبقراط إذا عهد إلى تلامذته يقول: نشدتكم الله باري الموت والحياة وأبي وأباكم اسقليبياذيس. وكان يصوره وبيده نبات الخطمي رمزا منه إلى فضيلة الاعتدال في الأمور واللين والمؤاتاة والمطاوعة في المعاملة. وقال جالينوس: لا يجب أن يرفض الشفاء الذي يحصل عليه المرضى بدخولهم هيكلاسقليبياذيس. أقول كلما ورد من أخبار ما قبل الطوفان ولم يسند إلى نبأ نبوي فهو حدس وتخمين لعدم المخبر به على الوجه.
_وقد ظهرت الحكمه الظاهره فى كلمات هرمس حتى اعتقد البعض بانة لقمان الحكيم والبعض قالوا توازى حكمته حكمة لقمان الحكيم واخرين قالوا بانة صديقه او تلميذه ...
وقد قام العلماء الغربيين بترجمته كتابة اتون الاله واسرار هرمس او ما يعرف الان بكتاب الموتى ونبوءات هرمس ..وقد اخفوا النص المذكور فى الاعلى ..وقد وضعنا للقارىء الكريم النص بالانجليزى مع الترجمه
وهو يتحدث عن مصر وما يحدث بها (ولكم الحكم )
والله ولى التوفيق ..
لن يبقى من دينك شيء سوى لغو فارغ، ولن يلقى تصديقًا حتى من أبنائِك أنت نفسك.
لن يبقى شيء يروى عن حكمتك إلا على شواهد القبور القديمة. سيتعب الناس من الحياة، ويكفون عن رؤية الكون كشئ جدير بالعجب المقدس.
ولسوف تصبح الروحانية، التى هى أعظم بركات الإله مهددة بالفناء، وعبئًا ثقيلاً يثير احتقار الغير.
ولن يكون العالم جديرًا بالحب كمعجزة من خلق آتوم، ولا كشاهد عظيم على فضله الأصيل، ولا كوسيلة للإرادة الربانية التى تذكى فى مشاهدها الإجلال والحمد. ستضحى مصر أرملة.
فكل صوت مقدس سيجبر على الصمت.
وتفضّل الظلمة على النور، ولن ترتفع عين إلى السماء.
سيدمغ الصالح بالبلاهة، وسيكرم الفاسق كأنه حكيم.
وسينظر إلى الأحمق كأنه شجاع، وسيعتبر الفاسد من أهل الخير (9).
تصبح معرفة الروح الخالدة عرضة للسخرية والإنكار، ولا تُسمع ولا تُصدق كلمات تبجيل وثناء تتجه إلى السماء.
** ولكن عندما تنزل كل هذه النوازل يا آسكلبيوس (*) فإن الله: المعلم الرحيم, الأول قبل كل بداية, خالق أول كائن (مخلوق) مقدس ظهر فى الوجود, سوف يقضى بأن تمر هذه البلايا وتنتهى, ويبدل مشيئته نحو الخير.
سوف يدعو الله كل الذين ضلوا عن هداه للعودة إلى الطريق المستقيم بعد أن يطهر العالم من الشر, وهاهو ذا تارة يزيل العالم بالفيضانات الجبارة, أو يحرقه بالنيران المستعرة تارة أخرى أو يقطع أوصاله بالحرب والطاعون.
وهكذا يعيد الله العالم إلى سيرته الأولى, فيستحق الكون من جديد أن يكون مثاراً للتقديس و التأمل والتبجيل, فالله الخالق والمعيد, أعاد خلق ما هدم بأبدع مما كان, سوف ترتفع إليه أصوات المؤمنين به فى تلك الأيام بالتسبيح والدعاء.
وهكذا يعيد الله خلق الكون من جديد فى أبدع صورة........ يخلقه من جديد من كل ما هو خير وحق, و يقضى بعظمته وجبروته بأن تعود الطبيعة إلى رونقها السابق, هكذا قضى الله وهكذا قضت مشيئته الأبدية.
فالله ليس له بداية, وهو دائما على ما هو عليه, فهو الآن على ما كان عليه رغم أنه بلا بداية ...... فالله وجود حق, و الوجود الحق لا يسعى إلا للخير. **
لقد كنت الشاهد من خلال العقل الواعى على ما خفى فى السماء، وبالتأمل وصلت
إلى معرفة الحقيقة، وصببتها فى هذه المتون.
ها أنا ذا هرمس العظيم ثلاثًا، أول إنسان وصل إلى جماع المعرفة، سجلتُ
فى هذه المتون أسرار الإله فى رموز خفية، بحروف مصرية مقدسة، فى أمشاق على هذه الصخور، وأخفيتها لعالم المستقبل، الذى سوف يحاول الإنسان فيه البحث عن حكمتنا المقدسة. "
-------------------------------
But when all this has befallen, Asclepius, then the Master and Father, God, the first before all, the maker of that god who first came into being, will look on that which has come to pass, and will stay the disorder by the counterworking of his will, which is the good. He will call back to the right path those who have gone astray; he will cleanse the world from evil, now washing it away with waterfloods, now burning it out with fiercest fire, or again expelling it by war and pestilence. And thus he will bring back his world to its former aspect, so that the Kosmos will once more be deemed worthy of worship and wondering reverence, and God, the maker and restorer of the mighty fabric, will be adored by the men of that day with unceasing hymns of praise and blessing. Such is the new birth of the Kosmos; it is a making again of all things good, a holy and awe-striking restoration of all nature; and it is wrought in the process of time by the eternal will of God. For Gods will has no beginning; it is ever the same, and as it now is, even so it has ever been, without beginning. For it is the very being of God to purpose good.
-----------------------------------------------
http://www.michaelmandeville.com/library/egypt/thothpro.htm
-------------------------------
من هو هرمس :
هرمس الأول: وهو هرمس البابلي سكن كلواذا مدينة الكلدانيين، وكان بعد الطوفان وهو أول من بنى مدينة بابل بعد نمرود بن كوش.
هرمس الثاني: (•• عطارد[1] بالإغريقية) المصري وهو الذي يسمى طريسميجيسطيس أي المثلث بالحكمة، لأنه جاء ثالث الهرامسة الحكماء ونقلت من صحفه نبذ وهي من مقالاته إلى تلميذه طاطي على سبيل سؤال وجواب بينهما وهي على غير نظام وولاء، لأن الأصل كان باليا مفرقا والنسخة موجودة عندنا بالسريانية. وقيل أن هرمس الأول بنى مائة وثمانين مدينة صُغراها الرها، وسنّ للناس عبادة الله والصوم والصلاة والزكاة والتعييد لحلول السيّارة[2] ببيوتها وأشرافها وكذلك كلما استهل الهلال وحلت الشمس برجاً من الاثني عشر. وأن يقربوا قرابين من كل فاكهة باكورتها ،ومن الطيب والذبائح والخمور أنفسها. وحرم السكر والمآكل النجسة. والمندائية تزعم أن شيث بن آدم هو أغاثاديمون المصري معلِّم هرمس. وكاناسقليبياذيس الملك أحد من أخذ الحكمة عن هرمس وولاه هرمس ربع الأرض المعمورة يومئذ وهو الربع الذي ملكه اليونانيون بعد الطوفان.
و لما رفع الله هرمس إليه حزن اسقليبياذيس حزنا شديدا تأسفا على ما فات الأرض من بركته وعلمه وصاغ له تمثالا على صورته ونصبه في هيكل عبادته. وكان التمثال على غاية ما يمكن من إظهار أهبة الوقار عليه والعظمة في هيبته ثم صوره مرتفعا إلى السماء وكان يمثل بين يديه تارة ويجلس أخرى ويتذكر شيئا من حكمه ومواعظه على العبادة. وبعد الطوفان ظن اليونانيون أن الصورة لاسقليبياذيس فعظموه غاية التعظيم. وكان أبقراط إذا عهد إلى تلامذته يقول: نشدتكم الله باري الموت والحياة وأبي وأباكم اسقليبياذيس. وكان يصوره وبيده نبات الخطمي رمزا منه إلى فضيلة الاعتدال في الأمور واللين والمؤاتاة والمطاوعة في المعاملة. وقال جالينوس: لا يجب أن يرفض الشفاء الذي يحصل عليه المرضى بدخولهم هيكلاسقليبياذيس. أقول كلما ورد من أخبار ما قبل الطوفان ولم يسند إلى نبأ نبوي فهو حدس وتخمين لعدم المخبر به على الوجه.
_وقد ظهرت الحكمه الظاهره فى كلمات هرمس حتى اعتقد البعض بانة لقمان الحكيم والبعض قالوا توازى حكمته حكمة لقمان الحكيم واخرين قالوا بانة صديقه او تلميذه ...
وقد قام العلماء الغربيين بترجمته كتابة اتون الاله واسرار هرمس او ما يعرف الان بكتاب الموتى ونبوءات هرمس ..وقد اخفوا النص المذكور فى الاعلى ..وقد وضعنا للقارىء الكريم النص بالانجليزى مع الترجمه
وهو يتحدث عن مصر وما يحدث بها (ولكم الحكم )
والله ولى التوفيق ..
النور القادم- عدد المساهمات : 631
تاريخ التسجيل : 14/02/2014 -
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى