مقال لكاتبة سعودية عن السيدة خديجة زوجة الرسول يشعل الراى العام ..

[rtl]مقال لكاتبة سعودية عن زوجة الرسول السيدة خديجة رضوان الله عليها ..[/rtl]






[rtl]رغم مرور أيام على نشر مقالة رأي لكاتبة سعودية في صحيفة محلية تحدثت فيها عن الزوجة الأولى للرسول محمد، إلا أن المقالة عادت الإثنين لتثير الجدل على موقع التدوين المصغر (تويتر) الذي يلقى انتشاراً واسعاً في السعودية.

ويوم الخميس الماضي، نشرت صحيفة “الجزيرة” السعودية، مقال رأي للكاتبة الدكتورة فوزية البكر، تحت عنوان “تمكين المرأة المسلمة..خديجة بنت خويلد نموذجاً”، تحدثت فيه عن دور الزوجة الأولى للرسول في الدعوة الإسلامية.

ورغم أن المقال هو مدح وإبراز لجوانب جديدة للسيدة خديجة من قبل كاتبة وناشطة معروفة بدفاعها عن قضايا المرأة، إلا أن كثيرا من المدونين انتقدوا الكاتبة ومقالتها، واعتبروها هجوماً وتجاوزاً على نبي الإسلام.

وتحت هاشتاغ حمل عنوان “مكر فوزية البكر في ذم الرسول” كتب آلاف المدونين الكثير من النقد والهجوم الحاد والاتهام بالإساءة، مقابل قليل من المدح والدفاع عن الكاتبة ووجهة نظرها.

وتقول الكاتبة فوزية البكر وهي عضو هيئة التدريس في جامعة الملك سعود في مقالتها “ظل الرسول أياماً طويلة في خلوته في غار حراء ولم تتذمر الزوجة الحبيبة من غيابه أو غرابة طباعه وجعلت دارها متسعاً لمن سيكون لاحقاً نبي هذه الأمة..”.

وأضافت في فقرة لاحقة “.. لو أن خديجة كانت امرأة عادية لا تملك الرؤية الثاقبة للدور التاريخي لزوجها فلربما عاتبته قلقة من تصرفه كطفل خائف.. بل كيف لرجل أن يأتي لزوجته ويخبرها أنه تم الاتصال بينه وبين الوحي؟ أي وحي آنذاك؟ كيف آمنت تلك المرأة به وصدقته من لحظته.. لم تتهمه بالجنون أو تشكك في عقله، كما قد نتوقع من رد فعل المرأة العادية..”.

وعلق مدون يدعى “رائد العنزي” على الهاشتاق بالقول “في مقالها ذكرت الرسول أكثر من 12 مرة لم تُصلي عليه أبداً ..اللهم صلّ وسلّم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد ” .

وقال الدكتور “محسن المطيري” في تعليق “القبح والنتن يظهر في مقالها ولم تصل عليه مرة واحدة..بل تصفه بالبدوي البسيط الفقير..ما أوقحكم وقلة أدبكم!”.

وأضاف المطيري في تغريدة أخرى “مقال ركيك والله لو لم أقرأ اسم الكاتب لظننته لمبتدئ في الكتابة، وآخره: قراءة جديدة! الجاهلة تصف الرسول بالبدوي”.

وقال مدون يدعى “عــقــلا الـشــايع” في تغريدة “نطالب وزارة الداخلية بالقبض على كل متطاول يمس الذات الإلهيه أو شرف محمد إلى متى هذا السكوت على الكلاب”.

وعلق “علي الفيفي” على الهاشتاق بالقول ” أقل ما يقال عن المقال إنه يثير غضب كل مسلم ..بدوي .. طفل .. يصرخ .. مجنون .. عبارات وقحة تدسها بخبث !”.

وقال الدكتور “صنهات بدر العتيبي” في تغريدة “وستجدون هذه الحمقاء فوفو ف مجلس الشورى غدا! نحن ف مملكة التبلد!ا واللهم صل وسلم ع عبدك ورسولك محمد”.

وفي محاولة لعرض وجهة نظر أخرى، قال كاتب في صحيفة “العرب” القطرية معلقاً “قرأت المقال وبصراحة مضمون كلامها صحيح وفكرة المقال جميلة وان خانتها بعض الكلمات فإن حسن الظن بالمسلم مطلوب”.

ارم[/rtl]

[rtl]تمكين المرأة المسلمة: خديجة بنت خويلد نموذجا[/rtl]
[rtl]قال تعالى: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35) سورة الأحزاب.[/rtl]
[rtl]جاء الإسلام إلى الجزيرة العربية في القرن السابع الميلادي حيث لم تكن المرأة العادية شيئاً يذكر، بل ربما وفي بعض الحالات قد يتعرضن للوأد كجزء من ثقافة خشنة تعتمد الغزو وبيع السبايا في سوق النخاسة حيث كانت العبودية أحد الأنشطة الاقتصادية الرائجة، وخاصة بالنساء.[/rtl]
[rtl]في هذا المناخ ظهرت السيدة خديجة الأرملة الغنية والجميلة التي حالفها الحظ بأن ألحقت محمد بن عبدالله ليقوم بتجارتها ولقيت في هذا الرجل البدوي البسيط الفقير اليتيم رجلاً تتمناه كل امرأة، فماذا تعتقدون فعلت؟ أرسلت إليه مرسولها ليفاتحه برغبتها في الزواج منه.. أي تمكين وقوة تتمتع بها أم المؤمنين خديجة.. وهل تقوى أي امرأة في القرن الواحد والعشرين وبعد كل هذه النضالات في الشرق والغرب أن تفاتح رجلاً برغبتها في الزواج!!! لا أظن امرأة تمتلك من الثقة والتمكين ما امتلكته خديجة آنذاك![/rtl]
[rtl]تزوج الرسول وهو ابن الخامسة والعشرين بخديجة وهي في نهاية ثلاثينيتاها (تصور لو حدث ذلك في عصرنا: أي أن تتزوج امرأة بمن يصغرها بخمسة عشر عاما!!) ولم يؤثر ذلك في علاقتهما التي استمرت أربعة وعشرين عاماً أنجبت خلالها خديجة بنات الرسول الأربع، هؤلاء البنات هن فخر العالم الإسلامي إلى اليوم... فلا مسلم اليوم فوق هذه البسيطة يدعي عودة نسبه إلى الرسول دون أن يعود بنسبه إلى واحدة منهن![/rtl]
[rtl]لم أعثر على الكثير مما كتب حول الدور المحوري لأم المؤمنين خديجة بنت خويلد في تثبيت دعائم نشأة وازدهار الرسالة النبوية رغم أن السيدة خديجة كانت أول من رعى تلك النبتة واحتضنها حتى أزهرت وانتشرت. كيف؟[/rtl]
[rtl]ظل الرسول أياماً طويلة في خلوته في غار حراء ولم تتذمر الزوجة الحبيبة من غيابه أو غرابة طباعه وجعلت دارها متسعاً لمن سيكون لاحقاً نبي هذه الأمة، وحين نزل جبريل على النبي للمرة الأولى في أحد أيام رمضان جاء الرسول إلى زوجه مرتعشاً وخائفاً يردد ما أنزله الوحي له عليه من آيات: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ، خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ، اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ} (1-3) سورة العلق. جاء لزوجته يصيح في خوف: دثروني، دثروني.[/rtl]
[rtl]تخيل الموقف في تلك اللحظة.. لو أن خديجة كانت امرأة عادية لا تملك الرؤية الثاقبة للدور التاريخي لزوجها فلربما عاتبته قلقة من تصرفه كطفل خائف.. بل كيف لرجل أن يأتي لزوجته ويخبرها أنه تم الاتصال بينه وبين الوحي؟ أي وحي آنذاك؟ كيف آمنت تلك المرأة به وصدقته من لحظته.. لم تتهمه بالجنون أو تشكك في عقله، كما قد نتوقع من رد فعل المرأة العادية.. هذه المرأة كانت تؤمن به وبصدقه وهو ما ثبَّته ومنحه القوة، زوجته الكريمة أم المؤمنين خديجة احتضنته فطمأنته حتي ذهب عنه الروع قائلة: «والله لا يخزيك الله أبداً... إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكَلّ، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق».[/rtl]
[rtl]ثم أكدت له قائلة: أبشر يا بن العم، إني لأرجو أن تكون نبي هذه الأمة، وبهذا تكون أول من أسلم به من المسلمين وأول من أسلم به من النساء، ولتطمئنه أخذته لابن عمها اليهودي ورقة بن نوفل ليؤكد لها وله صدق رؤيته وأنه نبي مرسل؟[/rtl]
[rtl]هذا ما نتحدث عنه من دور محوري لامرأة واثقة متمكنة ساعدت بشخصيتها ومحبتها المطلقة لزوجها أن تثبت قواعد الرسالة المحمدية، وهذا ما جعلها حبيبة الرسول حتى ماتت عن خمسة وستين عاماً، وكان الرسول آنذاك في الخامسة والأربعين حيث بقيا معاً، ولم يتزوج عليها الرسول مطلقاً وأنجب منها أبناءه الخمسة.[/rtl]
[rtl]القراءة التقليدية لسيرة السيدة خديجة بنت خويلد - للأسف- لا تؤكد على طبيعة الشخصية الفذة للسيدة خديجة ولا عن دورها في تثبيت الرسول ودعم الرسالة النبوية طوال تسع سنين من حياة النبي بعد نزول الوحي عليه. ما نتحدث عنه هنا هو قراءة جديدة لأدوار حقيقة عاشتها أمهات المؤمنين أمثال خديجة وعائشة أو بعض من الصحابيات كأسماء ذات النطاقين أو فارسات ومدافعات في الوغي، كما هو الدور الذي لعبته نسيبة بنت كعب في حماية جسد الرسول في موقعة أحد.[/rtl]
[rtl]درسنا السيرة النبوية، ومنذ صغرنا وتكررت عشرات القصص في كل كتب الحديث والفقه والتاريخ والجغرافيا وحتى في المواد العلمية، لكن دور المرأة المسلمة لم يظهر أبداً، وتم تغييب الحقائق لتأكيد دور مدجن وضعيف وقلق للمرأة المسلمة عبر مناهج مؤدلجة تخفي وتعسف الحقائق التاريخية لصالح أدلجتها في حين أن أية قراءة واعية لدور المرأة المسلمة عبر التاريخ النبوي سيؤكد عكس ذلك.[/rtl]




[rtl]عزيزي المتعلم: بعض ما تدرسه لا يمثل كله الحقيقة التاريخية المطلقة، كما لا ينفيها وعليك أن تعود وتقرأ التاريخ بذهن مختلف وقلّب في عدد من المصادر قبل أن تثق بما يُنقل إليك.[/rtl]

الكاتبه هنا اشبه ماتكون قد فكرت بصوت عالى ومسموع "

فهى طرحت وجهة نظرها المعرفيه الكليه امام افكارها التى لم تسعفها بالتوفيق فى هذا المقال ..

_فكل المقال من الفه الى ياءه مليىء بالاخطاء التاريخيه ..والمغالطات الجسيمه ؟؟

واعذر الكاتبه لانها لم تاتى بشىء جديد فهذه من امهات الكتب الاسلاميه وهذا ما سردته عن السيره النبويه الطاهره ..

فعن اى كارثه نتكلم ..عن كارثه ..الطفل الصغير كما صورته "فوزيه البكر" اما عن ورقة بن نوفل "الذى اظهرته الكتب انه

افضل وافهم من نبى الاسلام والعياذ بالله ..(حتى تحس ان من كتب التاريخ يعشق اليهود )فعجيب امر هذه الامه يتهمون 

الرسول صلى الله عليه واله بالعجز عن فهم معنى ما راى وشاهد وهو سيد المرسلين ..وتضطر السيدة خديجه رضوان الله عليها الى ان تلجاء ليهودى 

ليخبرها عما شاهد الرسول الكريم يعنى اليهودى افهم واعقل واكثر دينا ومعرفه بالله والملائكه من الرسول صلى الله عليه واله وسلم .

_اى عقليه مثقفه تتفق مع هكذا قصص يجب ان لا تضرب بعرض الحائط فقط ولكن يجب يحاسب ناقلها  وان يبحث عن من ارسى دعائمها ومروجها 

وناقلها لنصل الى الحقائق كافه ونقف على حجم التزييف التاريخى فى النقل للتاريخ والسيرة.

_ثانيا قضية غار حراء بالنسبه للسيدة الكريمة ام المؤمنين خديجة رضوان الله عليها ..ليست كما صورتها الكاتبه من مفهومها ومنظورها الشخصى وابعادها الفكريه .

كزوج ترك زوجته ...باتاكيد لا فالسيده خديجة انسانة عالمه مثقفه حكيمة هى زوجة سيد المرسلين الاولين والاخرين ..

وهى ام سيدة نساء العالمين السيدة الزهراء عليها السلام وجدت الحسن والحسين سيدا شباب الجنه 

وهى خلقت لهذه المهمه الربانيه العظيمه..اوليست افضل شخصية بالعالم هى من اقترنت بالرسول الكريم 

صلى الله عليه واله وسلم و اليست السيده ضحت بمالها كله للاسلام ..الم تدافع عن النبى الاكرم ..الم تقف مع النبى الاكرم فى كل المحن 

من اهل الكفر والنفاق من اهل قريش ..اذن كيف تقيس الكاتبه لهذا المقال نفسها وما ينطبق عليها على السيدة خديجة رضوان الله عليها ..

 _كيف تقيس السيدة  خديجه بنت خويلد رضوان الله عليها بنساء مجتمعنا وعصرنا ...

وكيف تقيس النبى الاكرم برجال عصرنا ...

 ثم من قالها وافهمها ان النبى الاكرم قد اصبح نبيا فى الاربعين ..واى عاقل يصدق هذا الكلام ..الم تكن السحابة تسير فوق راسه طول الطريق الى الشام (الم يعلموها بالمدرسه )..الم يكن اذا حرك جذع النخله اثمرت

رطبا جنيا ..الم يكن يحفر بيده قليلا وهو طفل ليسقى الماء ان راى عطشانا .الم يكن النور الصادر من وجهه  كفلقة القمر ..

الم يهدم عرش قيصر ..وتنطفىء نار المجوس عند مولده الم يسمى الصادق الامين لصدقه وامانته ..


فكيف اصبح رسولا ونبيا فى الاربعين ..اى منطق هذا ..(نعم اعلن النبوة فى الاربعين كما يظهر ولكن هو نبى منذ ولد لا بل قبل ان 

يولد اى انسان فى هذه المعموره ..),,

الم يقل الله تعالى عنه صلى الله عليه واله وسلم :

"هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ" الجمعة : 2 


فكيف اقبل ان يعلمه ورقه بن نوفل اليهودى كما يقال ...


الم يقل تعالى جل شانه :
("وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى" )_النجم : 3-4



_ولا تحتاج الايه الكريمه الى تفسير .


حقيقه الكثير الكثير يحتاج الى تدقيق يامسلمين ..فيكفى رسول الله صلى الله عليه واله الطيبين الطاهرين ..


ما عانى فى حياته فبعد الف اربعمائة سنه  واكثر ياتى كل يوم احد الاغبياء الذين لا يفقهون 


من القول شيئا وينصب عدائه لسيدنا ونبيا وحبيب الله المصطفى محمد صلى الله عليه واله وسلم ..


والغريب  والعجيب ان المنتقدين  للمقال والمستنكرين له ..يستنكرون على الكاتبه جسارتها ..ولا ينتقدون


غبائهم ..فاحدهم يقول لم تصلى على النبى ولا مره خلال ال 12 مره التى ذكرته ويقول بعد ذكر


الملاحظه اللهم صلّ وسلّم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد ” .


ولم يذكر ما علمه اياه البخارى ومسلم وابن ماجه والترمذى والنسائى وكل رواة 


الحديث الذىن اجمعوا عليه وهو الحديث التالى :